Перейти к основному содержанию

Записки об игре Го

С игрой Го я познакомился еще в школе, прочитав «Оружие третьей мировой войны» Джона Томпкинса, американского военного теоретика, боевого генерала. Меня потряс его вывод, что война в XXI веке будет более всего напоминать игру Го, где нет ни фронта ни тыла, а есть переплетение боевых и совершенно мирных действий. Это неотвратимо заставило меня заняться сей древнейшей игрой.

1. ДРЕВНЯЯ МОДЕЛЬ ВОЙН БУДУЩЕГО

Игра в Вэйци. Иллюстрация к роману Ло Гуань-чжуна "Троецарствие"

Игра Вэйци, родившаяся в Китае 4000 лет тому назад из ритуала гадания на камнях, достигла своего расцвета как воплощение даосской философии, сутью которой являются вечные перемены, порожденные противоборством и гармонией Инь-Ян.

Сцена из романа "Троецарствие": Гуань Юй играет в Вэйци, когда ему вырезают отравленный наконечник старелы. С гравюры Утагавы Куниёси.

На гравюре Утагавы Куниёси, изображающей сцену из китайского романа "Троецарствие", Гуань Юй играет в Вэйци, когда ему вырезают отравленный наконечник стрелы.

В Японию игра проникла под названием Го в VIII веке. Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу — гегемоны, творившие историю Японии XVI-XVII веков, серьёзно относились к Го, считая игру прекрасной тренировкой для стратега.

Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси, Токугава Иэясу

Ода Нобунага, Тоётоми Хидэёси, Токугава Иэясу

В эпоху Токугава появились четыре семьи-школы Го: Хонинбо ), Иноуэ, Ясуи и Хаяси, которые довели теорию и практику игры до высшего совершенства. До сих пор партии, сыгранные ими, являются шедеврами. Некоторые идеи, поражающие воображение в игре программы АльфаГо, победившей сильнейших игроков Мира, выдвинуты еще в то далекое время членами этих семей.

Хонинбо Санса

Монах Никкай (Хонинбо Санса), первый Мэйдзин и Годокоро, основатель семьи Хонинбо 

Когда, в 1603 году, Токугава Иеясу объединил множество княжеств Японии в один сёгунат, правительство учредило высшее должностное лицо Го — Годокоро, им стал Хонинбо Санса (в монашестве Никкай), в этом звании он находился до своей смерти в 1623г. Именно им были организованы ежегодные дворцовые игры в присутствии сёгуна. Звание Годокоро как правило получал Мэйдзин (Мастер) — сильнейший из игроков. Ныне Мэйдзин является одним из высших титулов профессионального Го.

Игровое поле (доска) для Го.

С Го связаны драматические события. В 1582 устроенный Нобунага матч между монахами Никкаем и Касио Ригэном не смог завершиться из-за тройного ко — игровой ситуации, когда игра не может остановиться и длится бесконечно из-за постоянного повторения позиции (в игре Го, в отличие от шахмат и шашек, ничьи практически отсутствуют). Через четыре года в храме Хонно-дзи, Ода Нобунага был окружен своим восставшим вассалом Акэти Мицухидэ и совершил сэпукку. С тех пор тройное ко считается предвестником большой беды.

Буйство игрока в Го

Как часто в проигрыше винят коварство противника

На днище традиционного японского Гобана (массивной игровой доски для Го на ножках) вырезано углубление, символически оно предназначается для отрубленной головы. Когда Го стало атрибутом жизни самураев, во время игр иногда происходили конфликты завершавшиеся поединком или казнью одного из участников. Считается, что современный способ выставлять камень на доску зажав его, как пинцетом, средним и указательным пальцами, происходит от древнего инцидента, когда, во время матча перед сёгуном, игроку, выставившему на доску сразу два камня, отрубили голову.

Этикет Го

Этикет игры родился в результате жестоких конфликтов, часто смертельных. Потому в Го очень важны этические моменты. Первая постановка камня на доску делается по направлению к сердцу партнера, выказывая искренность и уважение. (В начале доска пуста. Выставляя по очереди камни, каждый старается занять пространство большее чем партнер). Считается недостойным наклоняться над гобаном, набирать камни в руку, трогать гобан. Даже ходы-ловушки, называемые хамэтэ, которые сделаны в расчете на ошибку соперника, считаются неэтичными. Наблюдая за чужой партией, не советуют, не комментируют и не приближаются слишком близко. Существует целый кодекс поведения в Го, сутью которого является достоинство, благородство и уважение.

Этикет-гармония

Го — это не драка, не схватка и не бой. Это превращение Неба — океана возможностей в Землю — океан осуществленных деяний через посредство Человека. Квадрат игрового поля в начале игры пуст. Пустота является и главной ценностью в Го. «В сосуде ценна его пустота». Камни не передвигаются, в отличие от шахматных фигур, их выставляют по очереди в любые точки гобана, стремясь занять как можно больше пространства — той самой пустоты. Камни не движутся, но могут прирастать другими камнями, образуя причудливые группы. Однако гобан один, игроков — два, и очень скоро действия одного начинают разрушать планы другого. Жизнь камней на доске очень напоминает человеческую жизнь наполненную конфликтами и борениями.

Го — битва драконов

Го серьезно отличается от шахмат. Шахматы — бой, игра начинается двумя армиями, выстроившимися в боевые порядки. Партию можно сравнить с битвой наподобие Полтавы, Бородино или Ватерлоо. Однако главным в игре является не уничтожение сил противника, а выведение из строя командующего вражеской армии — постановка мата королю. В Го за время одной только партии происходит множество битв, боёв, столкновений, вторжений и десантов, окружений, рассечений, прорывов и соединений со своими силами. В результате окружения может погибнуть большая группа, но это не гарантирует выигрыша взявшему ее. Даже если выиграть все локальные бои и сбить множество камней, можно в конце игры обнаружить, что ты потерпел сокрушительное поражение. В игре Го действует принцип стратегии изложенный Клаузевицем. «Стратегия — это искусство использования боев в целях войны». Можно выиграть все бои и выиграть войну, можно выиграть бои и проиграть войну. Можно, проиграв все бои, выиграть войну. Кутузов проиграл Наполеону 26 битв из 27, но нанес корсиканцу сокрушительное поражение. Сутью Го является стратегия. Стратег может выиграть без боя, сделав бой бессмысленным.

2. АТАКА И СТРАТЕГИЯ

Изучающий Го уже в первых своих играх сталкивается с парадоксом, — атакуя, он сам часто превращается «из охотника в дичь» (причина проста: имея слабые группы, рваться в бой, — это поражение). С другой стороны пытаясь усилить свои группы он обнаруживает, что какая-то слабость все равно остается… и погибает.

Почему же так трудно убрать все слабости? Это связано с особенностями Го: выставляя камни на пустую доску, игрок стремится охватить как можно большую территорию, и и связь между камнями почти отсутствует. Одновременно невозможно развивать и защищать все выставленные камни, так как за один ход можно выставить только один камень.

Кроме того атака приносит и другие проблемы: нападая на выставленный камень оппонента, на следующем ходу получим два его камня против одного нашего, — атака вплотную подвергает опасности сам атакующий камень. Атака терпит фиаско даже если противник просто разрастается, с каждым ходом получая больше степеней свободы, чем у него забирает атакующий. Что же, атаковать бессмысленно, а защититься невозможно?!

Начинающий игрок обнаруживает, что ему явно не хватает особого навыка управления вниманием, и какие-то проблемы он замечает только в момент разразившейся катастрофы. Невозможность учесть все значимые факторы воспринимается как досадная случайность. «Гладко было на бумаге, да забыли про овраги, а по ним — ходить».

Игра в Го достаточно быстро развивает необходимые навыки внимания. В игре опытных игроков обрушения групп происходят, но уже по другой причине. В течение игры камни, атаковавшие «безуспешно» одну из слабостей, создают «местность смерти» для другой группы противника. Накапливаясь, масса камней, на первый взгляд совершенно безобидная, вдруг после очередного хода становится смертоносной. «Последняя соломинка сломавшая спину верблюда». Катастрофический выход микрособытий на макроуровень, так же может казаться случайностью неискушенному взгляду. Эти случаи были исследованы Клаузевицем и математиком Анри Пуанкаре.

Принцип Сунь-цзы «Непобедимость заключена в себе самом, возможность победы заключена в противнике». в полной мере относится к Го. Если у тебя нет слабостей тебя невозможно атаковать и извлечь из этого преимущество, если же у противника есть слабости, их можно атаковать и преимущество получить.

Цель атаки в Го не совпадает с объектом атаки. Атака направлена не на уничтожение объекта атаки, а на получение преимущества в результате атаки. Это не инструмент выигрыша тактического эпизода, а инструмент стратегии. Здесь в полную силу действует закон: «Стратегия — это искусство использования боев в целях войны».

В общем виде стратегия — это искусство создания обстоятельств. Когда Джугэ Лян, один из главных героев «Троецарствия», перегораживает реку, осажденный город сдается из-за невозможности сопротивляться в условиях наводнения. Другой герой Чжоу Юй использует огневое нападение для уничтожения вражеского флота. И тот и другой запускали стихийные процессы для создания обстоятельств, гибельных для противника. Стратег Джугэ Лян, реальное историческое лицо, изображается в мифах и произведения искусства в одежде даосского волшебника. Для древних китайцев изменение обстоятельств было сродни колдовству.

Наиболее полное осмысление стратегии сделал впервые в VI в. до н.э. Сунь-цзы в своем «Трактате о военном искусстве». В европейской военной науке наиболее полно исследовал стратегию Карл фон Клаузевиц в труде «О войне». В «Доктрине стратегического паралича» современного американского стратега Джона Уордена выделено в качестве главного метода войны «принуждение», когда атакуемые войска подвергаются давлению, но остаются целы, а государство несет критический ущерб — это как раз тот описанный выше метод Го-атаки.

Выделяют два основных вида стратегии: стратегия измора и стратегия обрушения. Стратегия обрушения использовалась со времен античности. Эпаминонд применил косую фалангу при Левктрах и разгромил превосходящие силы спартанцев. Подавляющее превосходство Эпаминода на фланге, привело к тому, что косая фаланга «сгребала» спартанцев к центру позиции наподобие косого ножа снегоуборочной машины. В центре образовалась плотная беспорядочная толпа спартанцев. В этих условиях несравненные доблесть и боевое мастерство спартанцев оказались бесполезны. Стратегией обрушения прекрасно владел Ганнибал, прославившийся своим искусством окружения противника. 
Против непобедимого Ганнибала Квинт Фабий Максим прозванный Кунктатором (Медлителем) применил стратегию измора: тактику «выжженой земли», уклонения от сражений, пресечения коммуникаций, постоянных множественных атак на лагеря противника, провоцируя разложение армии Ганнибала. Стратегия измора принесла плоды, армия Ганнибала была ослаблена, союзники из Цизальпийской Галлии а затем и Македонии оставили его. Последним ударом было взятие Фабием Максимом Тарента, прервавшее связь карфагенян с метрополией. После таких существенных изменений обстоятельств, Карфаген в конце концов потерпел поражение во Второй Пунической войне.

Обе эти стратегии присутствуют и в игре Го. Изменение обстоятельств может осуществляться как постепенным «молекулярным» воздействием, так и агрессивными, форсированными действиями приводящими к скачкообразным изменениям. В результате субъект стратегии достигает свои цели, пользуясь созданными обстоятельствами, объект стратегии (жертва) занят борьбой с обстоятельствами. Пользуясь метафорой, идеальная стратегия выглядит так: один из противоборствующих поваров превращает второго в картошку, и разделывается с ним, «как повар с картошкой».